左拉帖木

去年，有本书很流行，叫《带一本书去巴黎》，今年，又有一本书叫《带着鲑鱼去旅行》。我发现，如果你想出去干什么事，身边一定要带一个东西，比如我小时候看《宝莲灯》，劈山救母，让我印象很深，后来再看卡通片《宝莲灯》，发现就多了一个东西，一个小猴子跟在沉香的后面。所以就变成了“带猴救母”。

这种创意有点像《爱丽丝漫游仙境》，那只小兔子带着爱丽丝，或者《尼尔斯旅行记》中的加洛特。这种设计好在可以增强戏剧效果，用一个陪衬来突出主人公的性格。在这一点，吴承恩就比较清楚，他看完《尼尔斯骑鹅旅行记》之后就明白《西游记》怎么写了,但他一高兴给唐僧安排了仨徒弟。所以，按照西方人的思维，《西游记》在西方的说法应该是“带着三个徒弟去旅游”。要是我出门，就是“带三个表去旅游”。

不过有些创意却让人受不了，比如戴着面具去谈性，谈性要带着阳具才行，戴着面具怎么谈？这种创意，也就中国人才能想得出来。

不知道从什么年代开始，性变成了洪水猛兽，如果这东西在佛家范围内成为禁区，倒也可以理解，但在六根不净的世俗世界，就显得有点荒谬。中国的性文化很丰富很发达，这全都是在对性的压抑下实现的。我想，如果我们不去那么压抑这个东西，可能就不会创造出这么灿烂的性文化了。这种效果是失而复得还是欲盖弥彰的结果呢？

《十日谈》为什么诞生在那个时代？如果没有宗教的禁锢，估计卜伽丘早就去写皮卡丘了。我们今天的进步可以到了数字时代，一上网什么东西都能看到，一到民间什么性文化都能感受到，唯独我们不能坦然面对性问题。一谈到性，有人心里就哆嗦。20年前，有位性学家编了一本性心理学方面的书，结果出版的时候被删掉了十多万字。据这位专家说，删掉的内容都是都是最重要的部分，但绝对不是让人读完之后就去犯罪的内容。

从给性带上枷锁，到今天谈性的时候戴上面具，正好完美地展示了人的虚伪心态，一方面他对性津津乐道，一方面又绝对树立自己是个正人君子或良家妇女。鲁迅对这种人的评价是：满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼。因为有了一肚子男盗女娼，所以性文化在中国一直是发达的。

10年前，北京电视台曾经开过一个谈性的栏目，一个主持人和一个专家，面无表情地坐在那里，好像他们的脸上一有点表情，就会让人想到他们思想的不洁，所以板着面孔，跟杨白劳见到黄世仁一样。这样的人谈性，你舒服么？

现在好了，为了防止主持人和嘉宾表情的僵硬，干脆戴上面具，在面具后面偷着乐，谁也看不见。戴着面具谈性，真是太有讽刺意味了，它和从前一样，我们对性的认识原地没挪步。我对这种戴上面具谈性的唯一解释是：估计在谈的时候怕传染上艾滋病，所以告诉公众要以预防为主。

有关专家在接受记者采访的时候，说这是向公众传播科学，介绍性知识，是很严肃的，跟色情无关。我操，这么说是不是太搞笑了，就好像物理老师对学生说：“请同学们戴上面具，我们上课了，今天给大家讲讲声光电热磁方面的科学知识。”

本来是件光明正大的事情，却弄得跟做贼一样，如天下本无贼，就是自己心里有贼。如果这种事情真的涉及到人的隐私问题，那就别当成个节目来做了。

扭扭捏捏的，本来是件挺美好的事儿，非把自己弄得跟要失贞一样。